أبو نوح
10-29-2008, 08:58 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
جامعة الجماعات الإسلامية
{وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ }آل عمران103
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
لقد آن للحركات والجماعات المنتسبة إلى الإسلام المصيب منها والمخطئ بعد هذه التجارب الطويلة والمنعطفات الخطيرة والمنزلقات السحيقة والفتن المظلمة التي عاشتها أو مرت بها أن تقف كل على حدة مع نفسها وقفات تأمل ومحاسبة وتقويم ومراجعة حسابات وتدقيق مواقف وتفنيد رؤى ومخططات ودراسة نتائج وثمرات، ولسنا هنا بصدد التقويم لهذه الجماعات وإنما نحن بصدد بيان الخطأ الذي وجدت الجماعات نفسها واقعة فيه وبات شيئًا من الواقع غير الممكن تغييره، ولا أحمل هذا الخطأ لأي من هذه الجماعات فإما أن تكون جميعها مشتركة فيه وإما أن يكون الواقع أكبر من أن تغيره بقدراتها وإمكاناتها الحالية لأن المؤامرة على الدين أكبر منها بكثير، هذا الخطأ الذي يشكل واحدًا من أكبر العوائق في تحقيق الهدف المتفق عليه وهو إقامة الدين والحكم بما أنزل الله في دولة إسلامية ربانية، هو الاختلاف المفرق الممزق المتنازع أهله الذي حذرنا الله عز وجل منه أشد التحذير وبين أنه سبب رئيس في الفشل والهزيمة أمام أعداء الإسلام ومخططاتهم ومكرهم، يقول تعالى{وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ}[الأنفال:46]، ولذلك وجب علينا استئصال هذا المرض ومقاومته بكل علاج نافع طيب، والعلاج الأمثل الأقوم هو إعطاء الجميع البيعة لولي الأمر الإمام الرباني، ويسمعون له ويطيعون، ولكن هذا العلاج تحول دون تعاطيه الحجب والسدود والأودية والأنهار والبحار والسباع، لأسباب كثيرة يطول ذكرها ولا نراه يخدم ما نريد الآن بل من الممكن أن يزيد الأزمة تأزمًا والمأساة تعقيدًا، وأما العلاج البديل وهو ما نود طرحه على أئمة هذه الجماعات وقياداتها تفاديًا لنتائج الأزمة السلبية وتنحية لها جانبًا واتخاذه وسيلة للعلاج الأقوم المذكور آنفًا هو ما نسمية ب(جامعة الجماعات الإسلامية) هذه الجامعة عبارة عن تحالف بين هذه الجماعات المختلفة يقوم على الأسس التالية:
1- تشكيل إطار قيادي من قياديي هذه الجماعات أو ممثلين عنهم من ذوي التأهيل والقدرات يكون على رأسه إما شخصية عالمة حيادية أو يتفق عليها أو أن تكون القيادة العامة له دورية.
2- تحديد الأهداف المشتركة المتفق عليها وعلى رأسها إقامة الدين والحكم بما أنزل الله في دولة إسلامية ربانية. وتحرير فلسطين وغيرها كجزء من هذا الهدف الأسمى.
3- تحديد طرق ووسائل الوصول إلى هذه الأهداف. وهذه جزآن: متفق عليه وغير متفق عليه، والمتفق عليه إما أن تقوم به الجماعات معًا وهذا الأفضل، وإن لم تتمكن من ذلك قامت به كل جماعة على حدة دون أن تصطدم بغيرها أو تؤثر في عملها سلبًا، بل وتعتبر كل جماعة عمل الجماعات الأخرى في هذا المتفق عليه عملاً لها وصابًّا في طريقها محققًا أهدافها، والحقيقة هي ذلك، وغير المتفق عليه إما أن يكون متعارضًا أو غير متعارض، فغير المتعارض تترك كل جماعة لتعمل ما تراه حقًّا، ولا يعترضه في ساحة العمل أحد إلا أن يقدم للمستوى القيادي النصح بضوابطه الشرعية، وأما المتعارض إن لم تتمكن الجماعات من فك تعارضه أو الجمع بينه بعد بذل الجهد والطاقة مع الإصرار على الحفاظ على هذا الإطار التحالفي فلا بد من تنسيق محكم يكفل لكل جماعة العمل بما ترتئيه دون إضرار بغيرها. أو أن تلزم بتركه إن كان يضر بغيرها لا محالة.
وبذلك تكون الجماعات إطارًا واحدًا في وجه الهجمة على الإسلام والمسلمين، وطاقة واحدة مواجهة مجاهدة لأعداء الدين، وجهودها مجتمعة غير مبددة في صراعات بينها، وسيرها جميعها نحو الهدف لا إلى أهداف هامشية أو مناقضة لأهدافها الرسالية، وهذا سيكون حتمًا طريقًا إلى تآلفها وتلاقيها أكثر حتى تصل إلى العلاج الأقوم والنصر المحتوم بإذن الله تعالى على اعداء الله أجمعين. وكتبه أخوكم الشيخ محمود جودة. فلسطين _ غزة- رفح_ الأربعاء 29شوال1429.
للذهاب للموقع البديل اضغط هنا (http://jami3ah.maktoobblog.com/)
جامعة الجماعات الإسلامية
{وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ }آل عمران103
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وعلى آل بيته الطيبين الطاهرين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
لقد آن للحركات والجماعات المنتسبة إلى الإسلام المصيب منها والمخطئ بعد هذه التجارب الطويلة والمنعطفات الخطيرة والمنزلقات السحيقة والفتن المظلمة التي عاشتها أو مرت بها أن تقف كل على حدة مع نفسها وقفات تأمل ومحاسبة وتقويم ومراجعة حسابات وتدقيق مواقف وتفنيد رؤى ومخططات ودراسة نتائج وثمرات، ولسنا هنا بصدد التقويم لهذه الجماعات وإنما نحن بصدد بيان الخطأ الذي وجدت الجماعات نفسها واقعة فيه وبات شيئًا من الواقع غير الممكن تغييره، ولا أحمل هذا الخطأ لأي من هذه الجماعات فإما أن تكون جميعها مشتركة فيه وإما أن يكون الواقع أكبر من أن تغيره بقدراتها وإمكاناتها الحالية لأن المؤامرة على الدين أكبر منها بكثير، هذا الخطأ الذي يشكل واحدًا من أكبر العوائق في تحقيق الهدف المتفق عليه وهو إقامة الدين والحكم بما أنزل الله في دولة إسلامية ربانية، هو الاختلاف المفرق الممزق المتنازع أهله الذي حذرنا الله عز وجل منه أشد التحذير وبين أنه سبب رئيس في الفشل والهزيمة أمام أعداء الإسلام ومخططاتهم ومكرهم، يقول تعالى{وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَنَازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُواْ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ}[الأنفال:46]، ولذلك وجب علينا استئصال هذا المرض ومقاومته بكل علاج نافع طيب، والعلاج الأمثل الأقوم هو إعطاء الجميع البيعة لولي الأمر الإمام الرباني، ويسمعون له ويطيعون، ولكن هذا العلاج تحول دون تعاطيه الحجب والسدود والأودية والأنهار والبحار والسباع، لأسباب كثيرة يطول ذكرها ولا نراه يخدم ما نريد الآن بل من الممكن أن يزيد الأزمة تأزمًا والمأساة تعقيدًا، وأما العلاج البديل وهو ما نود طرحه على أئمة هذه الجماعات وقياداتها تفاديًا لنتائج الأزمة السلبية وتنحية لها جانبًا واتخاذه وسيلة للعلاج الأقوم المذكور آنفًا هو ما نسمية ب(جامعة الجماعات الإسلامية) هذه الجامعة عبارة عن تحالف بين هذه الجماعات المختلفة يقوم على الأسس التالية:
1- تشكيل إطار قيادي من قياديي هذه الجماعات أو ممثلين عنهم من ذوي التأهيل والقدرات يكون على رأسه إما شخصية عالمة حيادية أو يتفق عليها أو أن تكون القيادة العامة له دورية.
2- تحديد الأهداف المشتركة المتفق عليها وعلى رأسها إقامة الدين والحكم بما أنزل الله في دولة إسلامية ربانية. وتحرير فلسطين وغيرها كجزء من هذا الهدف الأسمى.
3- تحديد طرق ووسائل الوصول إلى هذه الأهداف. وهذه جزآن: متفق عليه وغير متفق عليه، والمتفق عليه إما أن تقوم به الجماعات معًا وهذا الأفضل، وإن لم تتمكن من ذلك قامت به كل جماعة على حدة دون أن تصطدم بغيرها أو تؤثر في عملها سلبًا، بل وتعتبر كل جماعة عمل الجماعات الأخرى في هذا المتفق عليه عملاً لها وصابًّا في طريقها محققًا أهدافها، والحقيقة هي ذلك، وغير المتفق عليه إما أن يكون متعارضًا أو غير متعارض، فغير المتعارض تترك كل جماعة لتعمل ما تراه حقًّا، ولا يعترضه في ساحة العمل أحد إلا أن يقدم للمستوى القيادي النصح بضوابطه الشرعية، وأما المتعارض إن لم تتمكن الجماعات من فك تعارضه أو الجمع بينه بعد بذل الجهد والطاقة مع الإصرار على الحفاظ على هذا الإطار التحالفي فلا بد من تنسيق محكم يكفل لكل جماعة العمل بما ترتئيه دون إضرار بغيرها. أو أن تلزم بتركه إن كان يضر بغيرها لا محالة.
وبذلك تكون الجماعات إطارًا واحدًا في وجه الهجمة على الإسلام والمسلمين، وطاقة واحدة مواجهة مجاهدة لأعداء الدين، وجهودها مجتمعة غير مبددة في صراعات بينها، وسيرها جميعها نحو الهدف لا إلى أهداف هامشية أو مناقضة لأهدافها الرسالية، وهذا سيكون حتمًا طريقًا إلى تآلفها وتلاقيها أكثر حتى تصل إلى العلاج الأقوم والنصر المحتوم بإذن الله تعالى على اعداء الله أجمعين. وكتبه أخوكم الشيخ محمود جودة. فلسطين _ غزة- رفح_ الأربعاء 29شوال1429.
للذهاب للموقع البديل اضغط هنا (http://jami3ah.maktoobblog.com/)